ARRIVEE A KAMBALA
| En remontant la vallée du Pinéos, on atteint la ville de Kalambaka on est impressionné par la barrière rocheuse que constituent les météores. Les météores sont une curiosité géologique: il y a 60 millions d’années, ils se trouvaient dans le delta d’un grand fleuve qui se déversait dans la plaine de Thessalie. |  |
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L’érosion qui n’a pas pu entamer les roches constituées de grès a laissé de nombreuses falaises et des pitons dont certains dépassent 300 m. |
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Avant d’entamer la visite des météores nous faisons une halte dans un atelier de fabrique d’icônes. Celles que nous voyons réaliser par des artistes peintres sont faites selon la technique traditionnelle qu’il serait trop longue de détailler ici. |  |
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En grec EIKON (icone) signifie visage. Le plus souvent il s’agit d’une seule face qui est dessinée puis peinte selon des normes bien précises. Ainsi le visage est inscrit dans deux cercles: le premier qui a pour rayon la longueur du nez inclut les yeux et le front, le second dont le rayon est le double du premier contient la visage dans sa globalité. Pour ceux qui sont intéressés par la technique de fabrication des icônes, je conseille l’excellent site de l’atelier St André. |
| …….. Icone de St Paul |
| Au 11ème siècle les météores ont tout d’abord été occupés par des ermites qui vivaient dans les grottes. Ce n’est qu’à partir du 14ème siècle que les ermitages seront remplacés par des monastères. Le premier que nous découvrons est celui d’Agios Nikolaos (14ème siècle). De dimension modeste il comprend une dizaine de cellules et le catholicon (église principale) est très petit: il ne peut accueillir que trois visiteurs. |  |
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Le monastère Métémorphosi (tranfiguration) appelé aussi le Grand Météore, est comme l’indique son nom, le plus imposant par ses constructions et par le rocher qui le supporte. Situé à 475 m au-dessus de la vallée c’est le moine Athanasios qui le fit construire en 1380 ap JC et il en devint le premier occupant. |
| Jusqu’en 1923, l’accès au monastère se faisait par des échelles de corde puis à l’aide |
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de filets treuillés du sommet de la tour. Ayant compris que le tourisme allait leur permettre de continuer à vivre dans le monastère dans des conditions plus “confortables”, les moines ont fait creuser des couloirs et tailler des marches dans le rocher. |  |
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Les conditions de visite sont strictes (cf plus bas le commentaire de Ghis), et il est malheureusement formellement interdit de photographier à l’intérieur des sanctuaires. Je ne pourrais donc pas vous présenter les magnifiques fresques des murs et du plafond du catholicon qui représentent les saints fondateurs Athanasios et Joasaphat ainsi que des martyrs pendus, décapités, brûlés ou criblés de flèches. |
| Malgré la présence des touristes, il règne dans les monastères un certain silence. Il est vrai que de tels lieux sont propices à la méditation. A ce sujet il ne faut pas être surpris par l’attitude en apparence dédaigneuse des moines. Ils ne vous parlent pas, ils ne vous sourient pas, ils ne vous regardent même pas, ils semblent vous fuir. C’est leur façon de vivre et elle surprend même si l’on est averti. En plaisantant on peut dire que les moines font les 3×8. Leur journée est composée de trois fractions de huit heures chacune. La première est consacrée |  |
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à la prière et à lieu dans l’église pendant la nuit, la deuxième partie est dévolue au travail: hospitalité, gravure sur bois, peinture d’icônes et durant la troisième phase, ils étudient les textes religieux, la musique byzantine. Sur la photo ci-contre on peut voir la planche suspendue par des chaînes sur laquelle les moines frappent avec un maillet en bois en produisant des sons dont le rythme indique le début d’une nouvelle activité. |
| Avant d’avoir le tourisme pour source principale de revenus, les moines cultivaient des terres situées dans la vallée et produisaient vin et légumes. On peut voir ci-contre la reconstitution d’une cave avec les gourdes en bois utilisées lors des travaux dans les champs ainsi que des amphores et des jarres destinées à la conservation des aliments. |  |
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Sur cette photo, la vue englobe, de gauche à droite, les monastères de Roussanou, agios Nikoalos (en contre-bas), Varlaàm et Métamorphosis que l’on vient de visiter. |
| Le temps nous manque pour visiter les autres monastères. Une visite approfondie de l’ensemble des météores demande au moins deux jours. En quittant le Grand Météore fait une courte halte face à son plus proche voisin, le monastère de Varlaàm. Il a été fondé en 1518 par deux frères issus d’une famille riche sur les lieux occupés deux siècles auparavant par l’ermite Varlaàm. |  |
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Les lieux inaccessibles ne manquent pas dans cette zone des météores. |  |
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Sans doute le plus photographié en raison de sa position sur un rocher isolé dont il couronne le sommet, le monastère Agia Triada (de la Ste Trinité) est accessible depuis qu’en 1925 on a creusé quelques 140 marches. |
| Avant de quitter les météores, une dernière vue sur la vallée du Pinéos et du village de Kastraki. |  |
| Les yeux pleins de magnifiques images, nous laissons les Météores pour regagner Athènes. |
coucou
je reviens avec plaisir poursuivre ce voyage
pour avoir visite ce site ,une precision :être habillé correctement, éviter les torses nus, décolletés et shorts. Le pantalon est interdit aux femmes, mais des jupes (sac à patates) sont mises à la disposition des touristes au cas où…
mais c’est fabuleux faut bien l’avouer !je garde un tres beau souvenir de la Grece
merci encore
Merci pour ce voyage, la vidéo est arrivée, c’est super.